Категории

Категории

Продается квартира в центре Севастополя GearBest.com INT

Products meeting your requirements on Alibaba com 28.02.2014

Chinese Quansheng TG-6A dual band amateur radio with keypad
FOB Price: US $1~29
Get Latest Price
Payment Methods: T/T,Western Union,MoneyGram,Paypal

More Similar Products

Guangzhou Minxing Correspondence Equipment Co., Ltd.
Trading Company
      onsite    
    Contact Supplier   
Chat Now!
Handheld UHF VHF radio walkie talkie QuanSheng TG-6A long distance walike talkie
FOB Price: US $1~40
Get Latest Price
Payment Methods: L/C,T/T,Western Union,Paypal

More Similar Products

Fujian Nanan Quansheng Electronics Co., Ltd.
Manufacturer , Trading Company
      onsite    
    Contact Supplier   
Chat Now!
For Quansheng TG-46AT, TG-6A, TG-K4AT, TGK4ATUV,TG-UV2 walkie talkie USB Data Programming Cable
FOB Price: US $1~9
Get Latest Price
Payment Methods: T/T,Western Union,Paypal

More Similar Products

VOXDUCER Science & Technology Co., Ltd.
Trading Company
      onsite    
    Contact Supplier   
Chat Now!
2-079 Original Quansheng Li-ion Battery for TG-6A
FOB Price: Get Latest Price
Payment Methods: T/T,Western Union,paypal

More Similar Products

409 Shop
Manufacturer , Trading Company
      av    

Подробнее


12 января приглашаем на новый курс «Основы работы с программой Аutochartist»

Уважаемые клиенты!

Официальный партнер Инвестиционной академии Альпари в Киеве запускает новый обучающий курс, посвященный аналитическому сервису Аutochartist.

Анализ рынка всегда занимал в работе трейдера большую часть времени, отнимая много сил и ресурсов. Многие пытались оптимизировать этот процесс, но их попытки не приводили к существенным результатам. Благодаря современным информационным технологиям автоматизация сделок на Форекс вышла на новый уровень.

Данный курс ознакомит вас с одной из наиболее эффективных и продвинутых программ для технического анализа рынка — Аutochartist. Благодаря полученным знаниям вы сможете оптимизировать процесс работы на финансовых рынках. Аutochartist — отличное подспорье как для новичков, так и для опытных трейдеров. Чтобы посмотреть трансляцию, 12 января 2017 года в 16:30 (GMT+3) пройдите по ссылке.

Более подробную информацию о курсе вы сможете узнать по телефонам:

  • +38 (044) 206-01-71;
  • +38 (050) 213-17-17.

С уважением,  Альпари

Подробнее


Четверо суток в плацкарте, или 20 мифов о долгой поездке на поезде

Паша и Лена совершили четырёхдневный переезд на поезде Москва — Улан-Удэ и узнали, что многие мифы о длительных поездках по железной дороге оказались лишь мифами.

— От редакции LJ Media
Наше железнодорожное путешествие из Москвы в Таиланд стартовало 5 января с четырёхдневного переезда на поезде Москва — Улан-Удэ. Для полноты эмоций мы взяли билеты в плацкартный вагон. Пишем эти строки за несколько часов до прибытия в финальную точку и уже можем констатировать: мы выжили. И не просто выжили, но и достойно провели время.

Перед поездкой у нас в головах было очень много мифов о длительной поездке на поезде. Но, как это часто бывает, в жизни всё оказалось совсем не так, как до этого рассказывали нам путешественники и мы читали на форумах. Ниже мы развенчаем несколько распространённых мифов о железнодорожном марафоне.

1. Люди будут постоянно меняться. За четыре дня поезд проезжает и останавливается в множестве маленьких местечек и крупных городов. В среднем остановка происходит раз в час или два. В центрах регионов поезд стоит по 30-40 минут, можно выйти прогуляться по перрону, а на небольших станциях остановки составляют по паре минут, в течение которых выходящие должны десантироваться, а новые пассажиры — шустро метнуться по перрону до искомого вагона и ворваться в поезд.

Ну так вот, примерно треть нашего вагона едет на расстояния даже бОльшие, чем мы. Взять хотя бы соседей по плацкартному «купе»: бабушка с внучкой едут из Москвы в Читинскую область (ездили на поезде к дяде в Тамбов, а теперь возвращаются домой) — без малого пять дней пути в один конец. Мужчина с верхней полки напротив нас сел в Екатеринбурге и будет ехать шесть дней почти до конца маршрута поезда, до далёкой Амурской области. Конечно, миграция между городами, находящимися на расстоянии 500-1000 км друг от друга также присутствует (например, между соседними Новосибирском и Красноярском), но она не массовая. Кстати, в нашем вагоне до Владика никто не ехал. Полный переезд Москва — Владивосток занимает семь дней, за это время поезд проезжает 9 300 км.

2. Пассажиры будут беспробудно бухать, особенно на Урале и в Сибири. Очаг напряжения образовался только один раз: несколько мужиков пили водку, доливая её прямо в чай (в открытую в поезде уже давно никто не пьёт). Трапеза закончилась громким ведением бесед и приставанием к пассажирам, но затем пришла проводница и сообщила, что если услышит ещё хоть один звук или жалобу от пассажиров, то позовёт наряд поездной полиции и всех шумящих ссадят на ближайшей станции, передадут в местное отделение, а билеты аннулируют. После чего мужики мгновенно замолкли, разошлись по койкам и через полчаса коллектив уже дружно храпел.

3. Все будут постоянно есть вонючую еду: варёную холодную курочку, яйца, а на завтрак, обед и ужин весь поезд будет дружно заваривать дошираки. По факту еда особенно не воняла, курицы ни у кого не было, копчёную рыбу в замкнутом пространстве никто не ел, а бич-пакеты если и заваривали, то не все сразу и не каждый приём пищи. Про то, что из еды стоит взять в длительную поездку, читайте на этой неделе в нашем блоге.

4. Не мыться четыре дня невозможно. В интернете есть сведения, что каждый поезд Владивосток — Москва оборудован душем. Так вот, можем сказать про наш поезд (номера 100/99): никаких душевых кабин в нём нет. Наши гигиенические процедуры заключались в ежедневном обтирании мокрым полотенцем, смене нижнего белья, а также умыванию и чистке зубов. Пригодился и сухой шампунь 🙂 В душ, конечно, хочется, и это первое, что мы сделаем, когда ступим на земную твердь, но какого-то ужаса по поводу чистоты мы не испытали. Возможно, летом этот пункт может быть критичным из-за супержары в некондиционируемых вагонах.

5. Время будет тянуться бесконечно долго. В наблюдениях за бытом других пассажиров и устройстве своего, чтении электронных книг, прослушивании музыки и аудиокниг, а также ведении онлайн-хроники событий в наших группах ВКонтакте и Фейсбуке и в инстаграмах время пролетело незаметно.

6. Мы умрём от скуки. Конечно, смотреть в окошко на Россию часто было проблематично: даже в светлое время суток окно нещадно потело и никакие протирания не помогали. Но постоянные прогулки по перрону и даже немного по городам на крупных станциях, посиделки за чайником чая в вагоне-ресторане и беседы с попутчиками помогли скоротать время.

7. После Урала полвагона будут составлять зеки и разные лихие ребята (информация из интернета). На деле за Уралом и в Сибири публика сильно упростилась (например, красноярский «десант» сильно пах перегаром, а на Урале сел мужик в драных носках, штанах и в футболке в крови), но никаких блатных песен, клубов по тюремным интересам или наездов на нас не было. С нами в купе ехал мужик, который клал в чашку по несколько пакетиков чая и долго-долго их настаивал, но является ли это привычкой «чефирить» из колонии, мы не знаем. Когда Паша выдернул чужой заряжающийся телефон из розетки (хозяина не было поблизости), чтобы полчаса позаряжать свой, а затем поставить на место, тут же объявился владелец аппарата и назвал Пашу «фраерком». Опять же, лексика не из консерватории, но кто знает, где так принято разговаривать.

8. Виды из окна поезда будут – загляденье! Никаких гор и степей мы из окна не видели, а все 5 000 км от Москвы до Улан-Удэ наблюдали заснеженный лес, состоящий из берёзок и ёлок, редкие деревеньки с похожими деревянными домами, дымом из труб и тарелками Триколор-ТВ и полустаночками с автобусными остановками. Разве что в Иркутской области пейзаж изменился: появились холмы, а дорога стала извилистой, из-за чего поезд сильно покачивало.

9. В Сибири нас ждут трескучие морозы. Тут и оправдалось, и нет. Морозы в Сибири и правда есть, на станциях, где мы по 30-40 минут нагуливали было и минус 20, и минус 30, но какой-то аномалии нет ни в поведении жителей этих городов (ходят как ни в чём не бывало), ни даже по личным ощущениям (ну да, холодно, но даже прогуляться реально). Мороз воспринимается вполне себе терпимо, если одеться по сезону, а солнце и отсутствие ветра добавляют комфорта. Особняком шла Тюмень, где сильно мело при минус 25: подобная погода для размеренных прогулок не подходит.

10. В вагоне-ресторане будут сидеть большие и шумные компании. На деле там почти никого не было, несколько раз мы были единственными клиентами. Пассажиры едут на поезде несколько дней вместо нескольких часов на самолёте не от хорошей жизни, а из желания сэкономить несколько тысяч рублей, поэтому едой бюджетно закупаются заранее, и в дороге денег не тратят.

11. В туалете всегда будет накурено, ведь в тамбуре курить нельзя, а длительные остановки бывают всего несколько раз в день. В реальности в туалетах никто не курил, а на станциях за полчаса заядлые курильщики успевали выкурить несколько сигарет, чтобы накуриться до следующей. Кстати, курить на перроне также нельзя, но полиция курильщиков не преследует, закрывая на нарушение глаза.

12. На каждой мало-мальской станции поезд будет атаковать ватага бабушек с пирожками и домашней едой. Торговок видели всего пару раз, покупки делали в небольших магазинчиках, которые на главных станциях расположены прямо на перронах.

13. Большая социальная активность пассажиров. Почти всё время пути пассажиры спят: утром и вечером, ночью и даже днём, спят по двадцать часов в сутки, а в перерывах между засыпами пьют чай, заваривают дошираки, гадают сканворды. Книжек почти никто не читает и кино не смотрит. Несколько человек играли в карты, нарды и шашки.

14. Через несколько суток и в вагоне, и в туалете будет нестерпимо вонять. Туалет убирают несколько раз в день (даже кладут почти прозрачную и шероховатую туалетную бумагу, такие же бумажные полотенца и мыло), а в вагоне моют полы и проводят минимальную влажную уборку. В общем, пахло не сильно. Хотя розами, конечно же, пятьдесят четыре человека в одном вагоне не благоухают.

15. Никаких проблем с окнами не будет. Пришла беда откуда не ждали 🙂 По окнам постоянно текли капли и иногда капали прямо на подушку и на голову спящего на нижней полке Паши (Лена в нашей паре спит на верхней, любит «высоту»). Текло и по стене, причём на голову спящего капало примерно раз в полчаса, напоминая известную пытку, только в замедленном действии. Окна обложили салфетками, но мера эта временная: салфетки набирают влагу, а затем всё равно начинают пропускать её дальше. Решить проблему невозможно, одна дама даже начальнику поезда жаловалась, да всё бестолку. А у Паши за четыре ночи появилась новая привычка спать на краю подушки и не класть под неё руку.

16. Отсутствие интернета в дороге. На форумах писали, что интернет в Сибири есть только в крупных городах, между которыми ничего не ловит. По факту форумчане несколько преувеличили: в глухой тайге никакой связи нет, но когда проезжаем хотя бы небольшой городок, интернет появляется и даже 4G, бывает, ловит.

17. Сборный миф про национальный состав вагона. В интернете писали, что во время езды по Сибири половину вагона будут составлять китайцы, киргизы, буряты и прочие азиатские народы. Оказалось же, что и по Уралу, и по Сибири с нами ехали в основном русские, правда, ближе к Иркутской области в вагоне появилось несколько пассажиров с узким разрезом глаз.

18. Проблема с зарядкой гаджетов. В вагоне есть всего несколько розеток, а желающих зарядиться множество. Но при должном терпении можно поймать момент, когда розетка свободна и подойти со своим телефоном. Многие пассажиры оставляют свои смартфоны в тамбуре у туалета и уходят, но мы так не делали, а одевались в куртку (в тамбуре прохладно) и караулили свои девайсы. И не только потому, что боялись кражи, но и по моральным соображениям, а то оставишь телефон и уйдёшь на четыре часа, а так сколько выстоял – столько зарядил 🙂 А вот заряжать ноутбуки и использовать тройники, на которые мы очень рассчитывали, не удалось: ноуты запрещено заряжать официально, а тройник запретила использовать проводница.

19. Проводник — если и не очень лёгкая и приятная, то не самая тяжёлая в мире профессия. На поезде Москва —Владивосток в каждом вагоне работают сменяющие друг друга две проводницы. Семь дней они едут туда, семь дней обратно, а потом две недели отдыхают. В отличие от поезда Москва — Санкт-Петербург, где достаточно разместить пассажиров вечером и налить им чаю утром, а никаких уборок не предвидится, во «всероссийском» поезде большое число остановок в любое время суток, где входят и выходят десятки пассажиров. Поезд нужно поддерживать в чистоте, а на стоянках помимо проверки билетов в обязанности проводницы входит очистка от снега тамбура и откалывание ломом ледяных отложений с подвижного состава вагона. Так что несколько раз в день проводник превращается в дворника! А ещё бывают пассажиры со сложными характерами, вечно кричащие дети, откинувшиеся зеки и любители выпить до белочки. В общем, низко кланяемся проводникам и проводницам за их тяжёлый труд.

20. Тотальная неустроенность быта в поезде. Хотя двухместным изолированным номером со шкафом наша верхняя и нижняя полки за время поездки и не стали, быт удалось обустроить неплохо – всему было своё место, всё, что нужно, лежало под рукой.

Хотите когда-нибудь повторить наш плацкартный опыт? Тогда поспешите: РЖД проводит последовательную политику вытеснения коммунальных вагонов. Одной из мер служит повышение цен на билеты (на маршруте Москва — Улан-Удэ, например, в 2016 году билеты стоили 4 500 рублей, а в 2017 — уже 6 800 рублей). Впрочем, сильно можете не торопиться, по данным того же РЖД, у них 80% пассажиров ездят именно плацкартом и пересадить всю эту бюджетную армию в более дорогое и непривычное им купе будет весьма непросто.

Читайте на этой неделе наш материал с лайфхаками о том, что взять с собой в длинное путешествие на поезде и как с максимальным удобством организовать своё пребывание в вагоне.

Подробнее


РПЦ до конца 2017 года заберет Исаакиевский собор, который ей никогда не принадлежал

дать собор к декабрю 2017-го, задача абсолютно нерешаемая из-за бумажной волокиты, скорей всего, реальный срок — 2019 год», — заявил собеседник издания. Директор музея «Исаакиевский собор» Николай Буров в комментарии «Росбалту» назвал эту информацию «небезосновательными слухами».


www.spb-rf.ru

На сайте Change.org создана петиция с просьбой не допустить передачу Исаакиевского собора и храма Спаса-на-Крови в ведение РПЦ. Петербуржцы обращаются лично к губернатору Георгию Полтавченко. В настоящее время она собрала более 90 тысяч подписей.

Исаакиевский собор — крупнейший православный храм Петербурга, построенный в 1818—1858 годы по проекту архитектора Огюста Монферрана; строительство курировал лично император Николай I. В 1928 году в нем прекратились службы, через три года в соборе был открыт Государственный антирелигиозный музей; позже профиль музея был сменен на «историко-художественный». В настоящее время в Исаакиевском соборе ежедневно совершаются богослужения, настоятель собора — митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. В июле 2015 года Санкт-Петербургская епархия обратилась к городу с просьбой о передаче собора в ведение церкви, однако губернатор отказал митрополиту Варсонофию в передаче Исаакиевского собора, мотивировав это тем, что учреждение приносит городу прибыль. В РПЦ не согласились с таким ответом, и в апреле 2016 года митрополит Варсонофий обратился уже к премьер-министру Дмитрию Медведеву со ссылкой на федеральный закон о церковной реституции с просьбой вернуть РПЦ уже не только Исаакиевский собор, но и Спас на Крови и даже часть здания Смольного монастыря, в том крыле, где расположены факультеты СПбГУ. Письмо было также отправлено профильным министрам и губернатору Георгию Полтавченко.

Как рассказывают собеседники «Фонтанки», близкие к митрополии, осенью губернатор Петербурга якобы вновь отказался передавать собор мордовскому Варсонофию, но оговорил, что ответит положительно, если к нему обратится лично патриарх Кирилл. Это условие будто бы устроило церковнослужителей. Встреча губернатора и патриарха состоялась в середине декабря: на ней, как говорят, и была достигнута договоренность о передаче храма в пользование РПЦ. Несмотря на позицию Полтавченко, в Законодательном собрании Петербурга намерены побороться за музей. В частности, депутат Максим Резник предложил провести референдум и спросить горожан, как они относятся к передаче храма церковнослужителям. Помимо этого, он направил письмо в Смольный с предложением обсудить будущее храма в стенах ЗакСа.

Другой депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Борис Вишневский напомнил, что Исаакиевский собор никогда не принадлежал церкви. Более того он считает, что РПЦ не сможет содержать один из самых популярных музеев-памятников: «Мне представляется, что нет ни юридических, ни человеческих оснований для передачи собора. Хочу напомнить, что в стране и городе сотни, тысячи разрушающихся храмов. Пусть церковь занимается их восстановлением. Вместо того чтобы ей передали процветающее учреждение, для содержания которого нужны огромные деньги. Этих денег у церкви нет. Содержать Исаакиевский она не сможет. Главное, в этом нет ни малейшей необходимости».

В Исаакиевском соборе на данный момент работают до 200 экскурсоводов, только за прошлый год храм посетили 3,9 млн туристов (билет для взрослого стоит 250 рублей), заработок музея составил более 800 млн рублей, из этих средств удалось полностью оплатить реставрацию собора. В случае передачи храма РПЦ отвечать за состояние памятника ЮНЕСКО будет городской комитет по охране памятников, экспозиция музея (в том числе посвященная блокаде Ленинграда) может переехать на Большую Морскую или Думскую улицу, где в прошлом году после передачи Церкви Смольного собора учреждению Бурова выдали площади под выставки, — пишет «Фонтанка».

Подробнее


Хрустальные черепа (развенчиваем мифы)

85 лет назад, 10 января 1932 года неподалёку от мексиканского города Оахака был найден клад древних цивилизаций Америки, в котором в числе прочего якобы был один из таинственных «хрустальных черепов» доколумбовых цивилизаций.

— От редакции LJ Media
Оригинал создан для тематического сообщества «Загадки Древних Культур»

Почти хэллоуинский пост 🙂

Ну кто только не видел славную эпопею про археолога-приключенца в шляпе и с хлыстом!
В четвёртой части, под названием «Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа» основным объектом поисков становится загадочный артефакт из Доколумбовой Америки. Который на поверку, разумеется, оказывается черепом настоящего (некогда живого) организма инопланетного происхождения.

А вот так пишут в популярных изданиях и веб-ресурсах:
«О кристаллических черепах известно мало. И маловероятно, что удастся узнать больше.
Архивы Общества кристаллических черепов засекречены, а коллекционеры подобно толкиеновскому Горлуму не намерены ни с кем делиться «своим сокровищем». Бесспорно одно: эти шедевры древнего искусства и мысли одно из самых загадочных богатств нашей планеты..
».

Пора, наконец, пролить свет на эти таинственные артефакты.

Хрустальный череп — без Индианы Джонса

Любопытный факт: профессор Хайме Ауе (Jaime Awe), директор Института археологии Белиза (п-ов Юкатан) подал в суд на создателей упомянутого фильма 2008 года. Он утверждает, что древний артефакт, занимающий видное место в фильме, является удивительно точно копией артефакта, украденного около 100 лет назад из Белиза семьей охотников за сокровищами Митчелл-Хеджес. Основой для иска стал аргумент, что находка является национальным достоянием Белиза, но что народу Белиза за нашумевшую культовую ленту продюсеры не выплатили ни копейки.

Ну, что ж. …Во-первых, одна только фраза, что череп пришельца из фильма «является удивительно точно копией» черепа из Белиза, уже озадачивает — достаточно их сравнить, что б увидеть очевидное: общего там только то, что оба артефакта — черепа из кварца или горного хрусталя. Всё.
А ведь требуется стилистическое сходство, сходство пропорций и анатомических деталей… И не только!

 

Во-вторых (и «в самых-главных»), очень сомнительно, что стоит взыскивать процент за «фэйк»!

Да-да, ведь ничего общего с доколумбовыми культурами у обоих черепов на самом деле нет!
Хотя по сюжету фильма о Джонсе, длинные хрустальные черепа находят именно в якобы-индейском склепе Бразилии.
Исходная же легенда связана не с Бразилией, а с Белизом — бывший британский Гондурас.


Во влажных джунглях Юкатана в 1903 году начала работы экспедиция известного английского археолога Томаса Ганна. После расчистки были обнаружены каменные развалины пирамиды, городских стен и огромный амфитеатр на тысячи зрителей. С легкой руки археологов за древним поселением закрепилось название Лубаантун, что в переводе с языка майя означает — «Город упавших камней».

Памятник расположен к северу от реки Колумбия, примерно в 42км от ближайшего города Пунта-Горда, в южной части современного Белиза. Первые постройки датированы примерно 700-м годом нашей эры, период активного использования территории приходится на 730-890 гг. н.э.
В начале X века н.э. люди покидают Лубаантун и он приходит в запустение.

Как пишут на одном ресурсе, «..Место это интересно по нескольким причинам.
Во-первых – архитектурный стиль, в котором построен Лубаантун сильно отличается от традиционного городского стиля майя (некоторые учёные высказывают предположение, что это вообще строил кто-то другой, а майя лишь использовали найденное городище, но официальная наука не рассматривает такую теорию всерьёз).
Большинство пирамидальных конструкций Лубаантуна имеют закруглённые углы. Кроме того, все они построены без помощи строительного раствора: каждый камень, использованный при постройке, был тщательно замерен и чётко подогнан к другому в кладке. В городище нет характерных для майя каменных стел. В общем, странный какой-то, нетипичный город майя…

Во-вторых, именно в Лубаантуне был найден самый знаменитый хрустальный череп – так называемый череп Митчелла-Хеджеса (он же Череп Судьбы), который якобы испускает свет из глазниц и служит причиной выхода из строя компьютеров».

Впоследствии Анна Митчелл-Хеджесрассказывала, что её отчим Фредерик Артур Митчелл-Хеджес также вошёл в составе экспедиции Гана с 1924 года. Якобы он выступает в качестве корреспондента «Иллюстрейтед Лондон Ньюс» и сделанные им фотографии вызывали в Британии всплеск интереса к городам майя. И вот, в 1925 году он берёт с собой в Лубаантун юную воспитанницу, где, гуляя по раскопам, она вдруг якобы случайно увидела блеск в корнях дерева у одной из пирамид…

Однако же, официальная версия гласит, что череп этот был куплен Митчеллом-Хеджесом в Лондоне на аукционе Сотбис в 1945г., о чём есть соответствующие документы.

Так или иначе, 1964 году Анна Митчелл-Хеджес показала находку искусствоведу Фрэнку Дорланду, а тот передал её для изучения в фирму «Хьюлетт-Паккард». Череп оказался выточеным непонятными инструментами из цельного куска хрусталя, и довольно шустро стал сенсацией в глазах мировой общественности. Якобы вышло заключение, что в древности на такую работу нужно было потратить не менее 300 лет, и что вдобавок артефакт создали, игнорируя все законы и правила.
«Проклятая штуковина вообще не должна была существовать на свете. Тот, кто её высекал, не имел ни малейшего понятия о кристаллографии и совершенно игнорировал оси симметрии. Она неминуемо должна была развалиться при обработке!» — заключили эксперты.
На идеально отполированном хрустале даже под микроскопом не было видно следов обработки.

Митчелл-Хеджес уверял, что находку необходимо датировать примерно 1600-ми годами до н.э. (то есть, создан череп был задолго до майя). А упомянутый Дорланд предположил, что череп сделали в Древнем Египте или Вавилоне, а потом якобы привезли в Центральную Америку.

Нужно ли говорить, что череп сразу же включили в дилогию по книгам фон Дэникена «Колесницы Богов», где большая часть самых удивительных конструкций древности приписывается не гению древнего человека, а назиданиям древних «учителей из космоса»?

Появилась легенда, что излучение из глазниц черепа выводит из строя технику.

Затем выяснилось, что число подобных находок приближается к десятку, что якобы соответствует древней легенде о триннадцати Черепах Судьбы.
Что если их собрать и направить глазницы под нужным углом, случится Конец Света.

А вот на творцов франшизы «Звёздные Врата» дон Хайме при желании действительно мог бы подать в суд!
Ведь в сериале «StarGate SG-1» фигурирует именно хрустальный череп Белиза — в данном случае из пирамиды «звёздных учителей Майя».
Кстати, серия вышла ещё в 1998 году.
Так что, уже сами продьюсеры сериала могли бы засудить создателей 4-й части об Индиане за плагиат 🙂

Но пора вернуться к вопросу о «фейке».
Речь идёт даже не о гипертрофированных долихокефалах из «Пояса Ориона», которые лишь пародируют вполне анатомичный оригинал из Белиза.
На самом деле вся эпопея с якобы древними черепами на поверку оказывается сплошной фальсификацией!
У которой, к слову, есть своя история.

Сегодня наша героиня — Джейн МакЛарен Уолш, антрополог Смитсоновского национального музея естественной истории.
Она успела проанализировать все имеющиеся находки черепов такого рода.

 
Собрание кристаллических черепов.
Подобные черепа обнаруживались в запасниках некоторых музеев и у частных лиц.
Причем не только в Америке (в Мексике, Бразилии, США), но и в Европе (во Франции),
и в Азии (в Монголии, Тибете). Черепов оказалось значительно больше тринадцати.
Но не все были столь совершенны, как «Митчелл-Хеджес».
Большинство черепов выглядели значительно грубее.

И вот, что пишет миз МакЛарен Уолш:
«Подобные экзотические высеченные фигуры часто приписывают доколумбовым месоамериканским культурам, но ни один из хрустальных черепов, находящихся в музейных коллекциях, не был представлен миру во время документированных раскопок и у них мало стилистических или технических связей с подлинными доколумбовыми изображениями черепов, которые являются важными деталями в месоамериканской иконографии.
Сегодня ими восхищаются стареющие хиппи и приверженцы Нью Эйджа, но что за правда скрывается за хрустальными черепами? Откуда они появились и зачем их сделали?

Музеи начали коллекционировать хрустальные черепа со второй половины XIX века, когда в Мексике ещё не было проведено ни одних научных археологических раскопок и знаний о настоящих доколумбовых артефактах было совсем мало.
Это был также расцвет индустрии подделок на доколумбовые предметы.
Когда археолог из Смитсоновского института В.Г. Холмс посетил Мехико в 1884 году, то увидел там «сувенирные магазины» буквально на каждом углу, которые были заполнены поддельными керамическими сосудами, свистульками и фигурками. Двумя годами позже Холмс выразил своё беспокойство обилием поддельных доколумбовых артефактов в музейных коллекциях в статье для журнала «Science» под заголовком «Торговля поддельными мексиканскими древностями»»

Первые мексиканские хрустальные черепа становятся известны миру непосредственно перед французской интервенцией 1863 года, когда армия Луи Наполеона вторглась в страну и провозгласила императором Максимилиана фон Габсбурга из Австрии.

В общей своей массе они были небольшими – не более 4 сантиметров.
Самым ранним образцом, пожалуй, является череп из Британского музея около 2,5 сантиметров высотой, который был приобретён английским банкиром Генри Кристи в 1856 году.
Два других образца выставлялись в 1867 году на «Exposition Universelle» в Париже и являлись частью коллекции Эжена Бобана, возможно самой загадочной фигуры в истории о хрустальных черепах.

Француз, служивший в качестве официального «археолога» при мексиканском дворе Максимилиана, Бобан был также членом Французской научной комиссии в Мексике, чья работа и должна была быть освещена той парижской экспозицией. (Выставка была не совсем удачной для второй империи Луи Наполеона, поскольку её открытие совпало с изгнанием Максимилиана силами мексиканского президента Бенито Хуареса)


…Французский антиквар Эжен Бобан с коллекцией месоамериканских артефактов на парижской выставке 1867 года.
Среди выставленных на показ предметов были 2 хрустальных черепа.
Возле его ног расположены горшок и боевой топор, выдаваемые Бобаном за ацтекские –
оба предмета являются подделками (Jane Walsh/Museo Nacional de Historia, Mexico City)

Один небольшой хрустальный череп был приобретён в 1874 году Национальным музеем Мехико за 28 песо у мексиканского коллекционера Луи Костантино, а другой – за 30 песо в 1880 году.

В 1886 году Смитсоновский институт приобрёл небольшой хрустальный череп из коллекции Огустина Фишера, который был в Мексике секретарём императора Максимилиана. Но он загадочным образом исчез из коллекции где-то после 1973 года. Он выставлялся в коллекции археологических подделок после того как в 1950-х годах минералог из Смитсоновского института Вильям Фошег осознал, что череп был высечен современным гранильным колесом.

Эти маленькие черепа представляют собой «первое поколение» хрустальных черепов и все они просверлены сверху вниз. Отверстия на самом деле могут быть доколумбового происхождения, а сами черепа могли являться простыми бусинами, которые впоследствии были заново выгравированы для европейского рынка в качестве маленького memento mori, т.е. предмета для напоминания его хозяину о неизбежности смерти.
[…]
Второе поколение черепов, размером с натуральную величину и без вертикального отверстия, впервые объявляется в 1881 году в парижском магазине не кого-нибудь, а самого Бобана.
Этот череп размером уже около 15 сантиметров в высоту. К описанию этого предмета в опубликованном им каталоге нет возможности придраться, а сам череп перечисляется отдельно от мексиканских древностей.
Бобан называет череп «шедевром» гранильной технологии и отмечает, что он «уникальный в мире».

Несмотря на то, что череп был одним в своём роде, он не смог его продать, так что когда Бобан вернулся в Мехико в 1885 году, после 16-летнего отсутствия, он взял его с собой. Он выставлял его вместе с коллекцией настоящих человеческих черепов в своём магазине, которому дал название «Museo Cientifico».
Согласно местным слухам, Бобан пытался продать череп в Мексиканский национальный музей как ацтекский артефакт при сотрудничестве с Леопольдо Батресом, который занимал правительственную должность попечителя доиспанских памятников. Но музейный куратор предположил, что череп был стеклянной подделкой и отказался приобретать его.
Тогда Батрес обвинил Бобана в обмане и подделке древностей.
[…]
Третье поколение черепов объявляется чуть раньше 1934 года, когда Сидни Бёрни, лондонский торговец изделиями искусства, приобрёл хрустальный череп практически идентичных пропорций с образцом из Британского музея, купленного у Тиффани Ко.
Нет никакой информации где он добыл его, но он является практически точной копией образца из Британского музей – практически те же формы, только детальнее исполнены глаза и зубы.
Также у него отдельная нижняя челюсть.

В 1943 году этот череп был продан на аукционе Сотбис в Лондоне Фредерику Артуру (Майку) Митчелл-Хеджесу, обеспеченному английскому ловцу глубоководных рыб, исследователю и экстраординарного любителя ловли рыбы на спиннинг.
Начиная с 1954 года после публикации мемуаров Митчелл-Хеджеса в книге «Опасность моя подруга» этот череп 20-го века, третьего поколения, стал считаться майяским по происхождению и оброс множеством фантастических, похожих на истории Индиана Джонса, небылиц.

Его приёмная дочь, Анна Митчелл-Хеджес, умершая […] в возрасте 100 лет, хранила череп 60 лет, изредка демонстрируя его частным образом за вознаграждение. Сейчас череп находится у её вдовца, но свои притязания на него имеют ещё и 10 племянниц и племянников. Известный под именем Черепа Судьбы, Черепа Любви или просто Черепа Митчелл-Хеджеса, этот череп по общему расхожему мнению излучает синий свет из глазниц и является причиной поломок жёстких дисков компьютера.

Хотя практически все хрустальные черепа со временем стали классифицировать ацтекскими, тольтекскими, миштексими и иногда майяскими, они не отражают художественные или стилистические характерные черты любой из этих культур.

 
1) Ацтекский бог смерти Миктлантекухтли 2) Череп на керамике миштеков


Инкрустированные черепа ацтеков (1) и миштеков (2)(: Гробница 7 из Монте-Альбан)
(прим. 1325-1521 н.э.)

Ацтекские и тольтекские разновидности мёртвых голов практически всегда просто высекались в базальте, иногда были покрыты штуком, и вероятно были раскрашены. Обычно они были прикреплены к стенам или алтарям, или изображены в виде барельефов божеств в качестве орнамента.
Они сравнительно плохо высечены, но более натуралистичны в сравнении с хрустальными черепами, особенно в изображении зубов.
Миштеки иногда изготавливали черепа из золота, но они более точно соответствуют следующему описанию – черепоподобные лица с нетронутыми глазами, носами и ушами.

Майя также вырезали черепа, но это были рельефы на известняке.
Часто эти черепа, изображённые в профиль, представляют дни их календарей.


Полумёртвая голова (Культура майя)(Ca. 600-850 A.D)

Французские и другие европейские покупатели представляли, что покупают искусные доколумбовые резные предметы, отчасти возможно убеждённые своим же представлением об ацтекских человеческих жертвоприношениях. Но ацтеки не подвешивали хрустальные черепа вокруг своих шей. Они вывешивали черепа принесённых в жертву людей на рамках, нанизывая их на шесты горизонтально через виски, а не вертикально.

…Я считаю, что все те маленькие хрустальные черепа, которые представляют собой первое поколение подделок, были сделаны в Мексике где-то в то же время когда и были проданы, между 1856 и 1880 годами.
Этот 24-летний период может характеризовать работу одного ремесленника или, возможно, одной мастерской.

Больший по размеру парижский череп 1878 года, по всей видимости, олицетворяет некое переходное состояние подобных предметов, когда с одной стороны всё ещё присутствует вертикальное отверстие, как и у маленьких черепов, но с другой стороны сам размер черепа исключает его использования в качестве бусин или в любом другом виде для ношения кем-либо на чём-либо.
Этот череп сегодня находится в подвальных лабораториях Лувра и Musee du Quai Branly начал программу научной проверки этого предмета, в которой будут использованы усовершенствованные методы изучения, например, анализ частиц, вызываемых рентгеновским излучением, и спектроскопию комбинационного рассеяния – таким образом, вскоре мы, возможно, сможем больше узнать о материале и возрасте предмета.

Парижский череп 1878 года и череп Бобана-Тиффани-Британского музея, появившегося в 1881 году, возможно, являются европейской выдумкой 19 века. Нет никаких связей для каждого из этих черепов с Мексикой, за исключением разве что через Бобана; они просто появляются в Париже много лет спустя его первого возвращения из Мексики в 1869 году.
Череп Митчелл-Хеджеса, объявившийся после 1934 года, является просто копией черепа Британского музея и с стилистической и с технической точки зрения. На самом деле уже в 1936 году учёный из Британского музея Адриан Дигби первым выдвинул возможность того, что череп Митчелл-Хеджеса является копией черепа Британского музея, поскольку являлся «извращённым мастерством, таким который обнаруживают у фальшивомонетчиков».
Однако, Дигби, будучи тогда молодым куратором, не предположил, что это была современная подделка и также исключил возможность того, что музейный экспонат является подделкой, поскольку исследования на микроскопах начала 20 века не смогли выявить наличия отметок от современных инструмнтов.


Хрустальные черепа Митчелл-Хеджеса (слева) и Британского музея (справа) были предметами серии статей 1936 года,
в которых куратор Британского музея Адриан Дигби и физический антрополог Г.М. Морент выясняли был ли у этих черепов общий прототип,
которого Дигби предположительно считал почитаемого месоамериканского «бога смерти»

Череп, доставленный в Смитсоновский институт 16 лет назад, представляет собой уже другое поколение этих подделок. Как сообщил анонимный даритель, череп был приобретён в Мексике в 1960 году, его размер, вероятно, отражает достаток того времени. В сравнении с оригинальными черепами 19 века, смитсоновский череп просто огромен; весом около 14 килограммов и высотой 25 сантиметров – все остальные черепа по сравнению с ним карлики.
Я считаю, что он мог быть изготовлен в Мексике непосредственно перед продажей.
(Череп сейчас является частью Смитсоновской национальной коллекции и даже имеет свой каталожный номер: 409954. Сейчас он хранится в моём закрытом кабинете)


В 1992 году этот полый череп был получен Смитсоновским институтом от анонимного отправителя.
В письме, сопровождавшем этот артефакт весом около 14 кг и высотой 25 см., значилось:
«Ацтекский хрустальный череп из коллекции Порфирио Диаса, был приобретен в Мексике в 1960 году».
На его поверхности обнаружили следы карборунда – синтетического абразивного материала, открытого в 1892 году.

Сейчас уже появились 5- или возможно 6-го поколения черепа и меня просят исследовать некоторое их количество. Коллекционеры приносят мне черепа, которые якобы из Мексики, Гватемалы, Бразилии и даже Тибета.
Некоторые из «хрустальных» черепов сделаны из стекла; есть несколько, сделанных из смолы.

Учёный Британского музея Маргарет Сакс и я провели исследование черепов Британского музея и Смитсоновского института при помощи света и растрового электронного микроскопа, и мы пришли к однозначному выводу о том, что их выгравировали на относительно современном гранильном оборудовании, который не был доступен для доколумбовых месоамериканских резчиков (Предварительный отчёт о нашем исследовании доступен на сайте Британского музея).


Джейн МакЛарен Уолш анализирует череп из Британского Музея

Так почему тогда хрустальные черепа до сих пор будоражат умы людей и почему некоторые музеи продолжают выставлять их, несмотря на отсутствие археологического материала по ним и наличия явных иконографических, стилистических и технических проблем по ним? И хотя Британский музей уже выставляет свой череп в качестве примера подделки, другие музеи до сих пор выдают их за подлинники. Мексиканский национальный музей, например, свои черепа определяет как работу ацтекских и миштексих ремесленников.
Возможно всё это объясняется тем, что эти мрачные предметы, как и фильмы про Индиана Джонса, просто востребованы и доставляют радость толпе.

Впечатлённые техническим совершенством и блестящей полировкой, поколения музейных кураторов и частных коллекционеров были буквально охвачены этими предметами. Но они слишком хороши, чтобы быть правдой. Если мы всё же считаем, что для резки по камню доколумбовые резчики использовали каменные, костяные, деревянные и, возможно, медные инструменты с песком для шлифовки, то хрустальные черепа являются слишком хорошо выполненными для подобных инструментов.

В конечном счёте, правда о хрустальных черепах могла исчезнуть вместе со смертью Бобана, искусного торговца многими тысячами доколумбовых артефактов, включая как минимум 5 хрустальных черепов, ныне надёжно спрятанных в музеях по всему миру.
Он сбил с толку множество людей и оставил после себя интригующее наследие, которое продолжает ставить нас в тупик столетие спустя его смерти. Бобан конфиденциально продавал музеям и частным коллекционерам некоторые из самых интригующих известных подделок, и, возможно, многие из них всё ещё не раскрыты.
Звучит как предпосылка для фильма.

Татьяна Пихленевич пишет:
«..Анна [Митчелл-Хеджес] много лет демонстрировала артефакт за деньги и очень неохотно давала его в руки серьезным исследователям. После того как искусствовед Р. Дистельбергер и археолог Н. Хэммонд заметили, что отверстия в его нижней челюсти проделаны металлическим сверлом, она перестала показывать череп учёным.

Экспертиза «черепа Судьбы» под растровым электронным микроскопом состоялась лишь через три года после смерти Анны, в мае 2010 года. Оказалось, что «мистический артефакт» создан не очень давно при помощи современных гранильных инструментов.
Сделать это относительно несложно. Чешский мастер Дейв Шлехта еще в 1984 году выточил подобный и подарил Музею рекордов и курьезов города Пелгржимова. Другие умельцы не столь щепетильны…

Рассказы о чудесных свойствах черепа – тоже, возможно, часть мистификации.
Легенда о черепах богини смерти – вымысел. Дословным переводом рукописей майя занимался Юрий Кнорозов, но ничего подобного в них не нашел.

Однако черепа и майя все же связаны.
В XVII веке майяский остров Косумель [Cozumel] стал прибежищем пиратов Карибского моря.
На нем находился заброшенный храм древней богини, которую украшали черепа и скрещенные кости. Именно пираты с Косумеля первыми подняли флаг, ставший потом знаменитым. Символ майя не хрустальный череп, а «Весёлый Роджер» – флаг пиратов. Вот такая усмешка истории.»

Но пираты явно подразумевали и вполне типовый для той эпохи символ «Memento mori» либо агрессивную модификацию темы «Vanitas». В общем, флаги Тича и Эвери вполне в русле европейской барочности. А что же с американским регионом?

Есть все основания считать, что мезоамериканский культ предков и любовь к танатической иконографии стала предтечей нынешних ежегодных празднеств El Día de los Muertos в Мексике.
А нынешняя Madonna Muerte на самом деле восходит к древней богине Mictecacihuatl.

 
1) Ацтеки. Богиня Миктакехиуатль (National Museum of Anthropology, Mexico. Photo: Erasmo Perez)
2) Покровительница Дня Мёртвых в современной Мексике
http://infocatolica.com/blog/infories.php/santamuerte/


1) Миштеки. Черепообразный полихромный сосуд
2) Поделки на День Мёртвых: calaveiras mexicanas


Ещё один «волшебный ресурс» пишет:
..Странная мумия была найдена в Перу (в провинции Quispicanchi).
Антрополог Ренато Давила Рикельме, который нашел останки, заявил, что это мумия инопланетянина, так как её характеристики не соответствуют человеческим.

Авторы сенсационного очерка уверяют, что голова в длину более полуметра и что короткотелый скелет принадлежал взрослой особи. У которой при этом ещё не срослись черепные кости!

С размерами авторы явно преувеличили. А вот детские пропорции находки неудивительны.
Культуры Паракас и Наска именно тем и известны, что они умышленно деформировали черепа многим своим соплеменникам. Причём именно с младенчества – пока черепные кости не срослись.

Вот откуда длинный череп в упоминаемом фильме про Индиану Джонса.
Тема о «пришельцах из Наски» давно уже стала общим местом…



Наконец, ещё один маленький доколумбовый фейк из саги об Индиане Джонсе

В начале фильма «В поисках утраченного ковчега» (1981) Индиана Джонс напал на след чрезвычайно ценного золотого идола, созданного неопределённой древней южноамериканской культурой.

Богиня, изображённая на артефакте, которую Джонс ловко хватает с алтаря (вызывая тем самым инициацию различных глупых ловушек, заканчивающихся разбитием возле нашего героя огромного булыжника), представлена в виде рожающей женщины. Золотая фигурка была смоделирована по заявленному в качестве ацтекского нефритовому артефакту, названного в честь богини Тласольтеотль, который считается шедевром вашингтонского музея Думбартон-Окс.
Изучая историю приобретения этого объекта, Джейн МакЛарен Уолш обнаружила, что эта фигурка была продана китайским торговцем знаменитому французскому минералогу Огюстину Дамуру в Париже в 1883 году. Кто бы вы думали консультировал Дамура по вопросу приобретения?
..его друг Эжен Бобан!


В фильме фигурирует золотой идол плодородия индейцев чачапойя (Перу).
Но эти «Воины Облаков» на самом деле имели абсолютно другие культы.
И уж тем более другое искусство! Зато похожая стилистика была у ацтеков.
Был и артефакт якобы ацтексткого происхождения, изображающий богиню.
Эта-то подделка из музея Думбартон-Окс и стала прототипом Золотого Идола

Исследуя иконографию артефакта, Джейн МакЛарен Уолш обнаружила, что такие позы рождения не известны среди документированных доколумбовых артефактов или изображений в кодексах. Использовав растровый электронный микроскоп для анализа следов обработки идола, исседовательница обнаружила на поверхности множество доказательств использования современного станка с дисковым ножом.

Итак, идол Тласольтеотль, как и хрустальные черепа, является подделкой, изготовленной в 19 веке


А вот – пример подлинной ацтекской статуетки Богини

см: «Легенда о хрустальных черепах» (автор Джейн МакЛарен Уолш)


Также см:
«The man in the hat is back…» — интересные факты о тетралогии Индианы Джонса.
«Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа» : уфологический ракурс
«Индиана Джонс и настоящий хрустальный череп»: на Disney подали в суд за украденный артефакт.
Stargate SG-1: Crystal Skull
Хрустальные черепа – замкнутый круг
Лубаантун (Lubaantún)

Подробнее


Владимир Татлин. Слово в искусстве и краткий курс авангарда

Время сказать слово в искусстве – это уникальный проект Третьяковской галереи на Крымском валу, Rambler и LiveJournal. Проект пользовательский, основанный на рецензиях и рефлексиях блогеров. Но никто не снимал с нас обязанность вести просветительскую деятельность. В помощь участникам проекта, да и просто для общего развития – слова об искусстве, сказанные профессионалами.

— Редактор LJ Media

«Татлин, тайновидец лопастей и винта певец суровый», — писал Велимир Хлебников. Больше, чем кисти и краски, художник любил материал — использовал в своих работах дерево, металл, веревки и доски.

14-летним он сбежал из дома, служил юнгой, ходил на кораблях по Черному морю, пока не поступил в 1905 году в Пензенское художественное училище, не узнал — наезжая в Москву — о Сезанне и новейших течениях в искусстве, не начал участвовать в новаторских выставках.

Нанявшись изображать слепого бандуриста на Русской кустарной выставке в Берлине, смог на заработанные деньги съездить в Париж, побывать в мастерской Пикассо. Вернувшись, начал работать над совершенно новыми произведениями — «контррельефами». В сложносочиненных конструкциях из дерева, гипса, железа, стекла, обоев Татлин использовал реальные материалы, изъятые из привычной жизни (иногда — насильственно: известна история, как художник, придумав новый рельеф, пытался отпилить ножку рояля в доме одной из своих приятельниц).

После революции главным его делом стала работа над утопическим проектом памятника III Интернационала — невероятной конструкцией 400-метровой высоты. Имя его все чаще связывали с конструктивизмом, но сам Татлин выступал против любых «измов», выдвинув лозунг: «Ни к старому, ни к новому, а к нужному!» Нужное было не умозрительным, а реальным — Татлин однажды вырвал стул из-под Малевича со словами: «Ну и сиди на геометрии и цвете».

Он работал в театре, разрабатывал «нормаль-одежды», в которых сам и ходил, делал мебель и посуду. Он любил мечтать.

Поэт Даниил Хармс рассказывал, как Татлин «ложится навзничь на ковер, отключается от посторонних дум, <…> сосредоточивает свою волю и постепенно отрывается от пола». Последним его грандиозным проектом стал так и не взлетевший махолет «Летатлин».

В начале 1930-х, обвиненный в формализме, Татлин лишился возможности выставлять свои работы, зарабатывал сценографией, а дома «для себя» писал лирические пейзажи и натюрморты — сложную красивую живопись.

«Продавец рыб». 1911

Татлин знал и любил море и сделал много работ с морскими сюжетами — изображал матросов, рыбаков, продавцов рыб, мачты парусников. Всегда — как особую, нездешнего происхождения гармонию круглящихся, замыкающихся в себе форм.

Критик Пунин писал о том, что «влияние иконы на Татлина неизмеримо больше, чем влияние на него Сезанна и Пикассо». Годы копирования фресок — древнерусских и византийских — чувствуются в этой работе сильнее, чем интерес к совсем новой, так сильно увлекавшей его коллег французской живописи.

«Доска № 1. (Старо-Басманная)». 1916

Ненадолго вернувшись из неплохо уже освоенного пространства к традиционному плоскостному изображению, Татлин создал иллюзорный аналог контррельефа.

Утверждая тем самым происхождение супрематизма Малевича от своих произведений. Буквы, вписанные в абстрактную композицию, — часть московского адреса Татлина с осени 1915 года: Старо-Басманная, 33.

«Модель проекта памятника III Коммунистическому Интернационалу». 1920. Реконструкция. 1992–1993

Грандиозный монумент из стекла и стали высотой 400 метров — синтез архитектуры, скульптуры и новейших изобразительных практик — должен был стать местом работы высших органов мировой рабоче-крестьянской власти, расположившихся в Петрограде. Три вращающихся объема помещались внутри системы спиралей.

Двигаться они должны были с разными скоростями — нижний, имевший форму куба, предназначенный для конференций и съездов, — со скоростью одного оборота в год; пирамида с исполнительными органами Интернационала — один оборот в месяц; цилиндр, в котором Татлин хотел разместить информационные бюро, издательство, типографию, телеграф, — один оборот в день.

Завершали образ радиомачты и прожектора, проецирующие тексты на облака. Ни одна из трех построенных Татлиным моделей не сохранилась, настоящая реконструкция выполнена Дмитрием Димаковым, Еленой Лапшиной, Игорем Федотовым.

Подробнее


В12. ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ О ПУШКИНЕ — 12

Дмитрий Галковский продолжает знакомить читателей своего блога с малоизвестными фактами из биографии Александра Сергеевича Пушкина. На этот раз речь пойдёт о лицее великого поэта.

— От редакции LJ Media

XXIII

Культура карнавала, это старая культура, перегруженная ассоциациями, культура осени.

Лицей Пушкина был создан по образу французского Лицея, основанного в конце правления Людовика XVI. Это была «светская Сорбонна» для детей аристократов. Душой французского Лицея являлся профессор литературы Жан-Франсуа де Лагарп (не путать со швейцарцем Лагарпом, воспитателем Александра I). Де Лагарп был другом Вольтера и написал прекрасный учебник по литературе, который тоже назывался «Лицеем». По этому «Лицею» и велось преподавание в лицее Пушкина, совершенно литературоцентричном учебном заведении. 

То есть в совершенстве знающий французский Пушкин был вдобавок перемещен на шесть лет в кусочек Франции (кстати, французский там преподавал младший брат Марата).

В сущности пушкинский лицей был ещё одним «Арзамасом» — «антигетто». Пушкин это сознавал совершенно ясно:

«Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен —
Неколебим, свободен и беспечен,
Срастался он под сенью дружных муз.
Куда бы нас ни бросила судьбина
И счастие куда б ни повело,
Всё те же мы: нам целый мир чужбина;
Отечество нам Царское Село». 

Речь шла о союзе как тайной организации. Все лицеисты носили одинаковые чугунные кольца, — в знак того, что связаны узами братства в единую цепь. 19 октября они каждый год собирались на лицейскую годовщину. Те, кто не могли присоединиться, праздновали в одиночку. Празднование проходило в виде торжественного заседания – с речами и протоколами, а также с обильной трапезой и возлияниями. Лицеисты первого выпуска именовали себя не «гусями», а «скотобратцами», у них были свои прозвища и особые номера по номерам келий.

Праздник лицея был осенним праздником, а Пушкин, как известно, поэт осени. Осень это сожаление о потерянной молодости, но также плодородная зрелость, подведение итогов и предчувствие будущих невзгод. К которым осенью надо загодя готовиться.

Об этом и знаменитое лицейское стихотворение Пушкина, написанное в 1825 году, в период смены эпох:

Оно начинается с описания осени:

«Роняет лес багряный свой убор,
Сребрит мороз увянувшее поле,
Проглянет день как будто поневоле
И скроется за край окружных гор».

И заканчивается предвидением смерти последнего лицеиста:

«Пируйте же, пока еще мы тут!
Увы, наш круг час от часу редеет;
Кто в гробе спит, кто дальный сиротеет;
Судьба глядит, мы вянем; дни бегут;
Невидимо склоняясь и хладея,
Мы близимся к началу своему…
Кому ж из нас под старость день Лицея
Торжествовать придется одному?

Несчастный друг! средь новых поколений
Докучный гость и лишний, и чужой,
Он вспомнит нас и дни соединений,
Закрыв глаза дрожащею рукой…»

Последним «скотобратцем» оказался князь Горчаков. Он встретил в одиночестве 19 октября 1882 года. Это была 65 годовщина Лицея.

Горчаков был канцлером, это высший гражданский чин Российской империи. Всего в России кацлеров было 12 человек, после Горчакова чин никому не присуждался 50 лет, вплоть до 1917 года.


Одним из последних писем Пушкина перед смертью было письмо о сохранении в неприкосновенности лицейских правил:

«Я согласен с мнением №39. Нечего для двадцатипятилетнего юбилея изменять старинные обычаи Лицея. Это было бы худое предзнаменование. Сказано, что и последний лицеист ОДИН будет праздновать 19 октября. Об этом не худо напомнить. №14».

Для Пушкина это было очень важно. Я думаю, что это своеобразное литературное завещание поэта: «Скотобратцы, миленькие, держитесь без меня».

Без Пушкина конечно получалось не очень. Но держались, и время от времени собирались – хотя бы пунктиром и намёткой поддерживая Легенду и Тайну, которые только и могли обеспечить преемственность культуры в ещё глупой стране, и в стране, которой, судя по всему, ещё предстояли «цивилизационные срывы». Едва ли не фатальные.

Я писал ранее, что Пушкин не только «наше всё», а ещё и часть его мира усохла или не развернулась, как должно.

Пушкин чувствовал, что надо создать бастион культуры, и сделал всё, что было в его силах.

Этих сил оказалось в данном случае недостаточно. Первый выпуск Лицея оказался последним. А могло быть Тайное Братство, поддерживающее преемственность культуры в российской «Метроколонии». Это то великое и гениальное, что в пушкинском мире русские не поняли до конца, а потом и просто забыли – ещё задолго до 1917 года. Что во многом и предопределило последующие события.

Лицейское братство, соединенное с «Арзамасом» могло составить тайную литературную организацию, обеспечивающую связь между старой аристократией и нарождающимся сословием русских интеллектуалов. Основой работ нужно было взять легендирование пушкинского выпуска лицея. Неофитам, в основном молодым лицеистам, сообщались бы устные предания (большая часть их была потом забыта, а что-то профанировалось в общедоступных воспоминаниях.) Для работ в стенах Лицея должны была быть устроена тайная комната, а система ритуалов дополнена. Члены союза кроме реальной протекции должны были также подвергаться реальным наказаниям за несоблюдение дисциплины. Эта технология развита в системах университетских лож Европы и Америки, но в России была представлена достаточно слабо. Что, в общем, терпимо, но системы национального масонства не было в сердцевине русского литературного мира – а вот это уже очень плохо. Иван Тургенев входил в литературную ложу Парижа, а не Москвы.

Получилось так конечно не случайно. Например, и Арзамас и Лицейское братство вызвали прямо-таки шизофреническую злобу у немца Греча и у поляка Булгарина.

Они поняли что создаётся система русского расового господства, и подняли невообразимый лай.

Греч просто назвал Арзамас сектой, а его членов религиозными фанатиками, способными на любую подлость для утоления своей иррациональной злобы по адресу литературных противников. Поскольку концепция «фанатизма» вступила в противоречие с элементарными фактами (например, с тем, что большинство арзамасцев в дальнейшем поддерживали хорошие отношения с шишковцами), немец её дополнил «русским свинством». Мол, фанатики врагов ненавидели, но из-за холуйства и беспринципности одновременно заискивали.

Такая реакция отчасти объясняется досадой на то, что самого Греча в Арзамас не пригласили за худородностью, хотя он конечно был неглуп, остроумен, да и поддерживал арзамасскую идеологию. Но чтобы так кривляться, у него был слишком высокий градус. А уж Булгарин, будучи русофобом, так и прекрасно понимал, что происходит, и ставил русским палки в колёса вполне сознательно.

О «Арзамасе» и лицеистах им были направлены обширные записки в тайную полицию:

«Арзамасское общество было не литературное и не политическое в тесном значении сих слов, но в настоящем своем существовании клонилось само собою и к той, и к другой цели… Оно было шуточное, забавное… но принесло вред, особенно Лицею. Сие общество составляли люди, из коих почти все… были или дети членов Новиковской мартинистской секты, или воспитанники её членов, или товарищи и друзья и родственники сих воспитанников».

«Главная характеристическая черта членов Арзамасского общества, по которой и теперь можно отличить их между миллионами людей есть: чрезвычайно надменный тон, резкость в суждениях, самонадеянность… Сергей Уваров и Николай Тургенев суть два прототипа духа сего общества. Всё, что не ими выдумано, — «дрянь»; каждый человек, который не пристает безусловно к их мнению, — «скотина»; каждая мера правительства, в которой они не принимают участия – «мерзкая»; каждый человек, осмеливающийся спорить с ними, — «дурак» и «смешон»».

«В свете называется «лицейским духом» когда молодой человек не уважает старших, обходится фамильярно с начальниками, высокомерно с равными, презрительно с низшими, исключая тех случаев когда для фанфаронады надобно показаться любителем «равенства». Молодой вертопрах должен при сем порицать насмешливо все поступки особ, занимающих значительные места, все меры правительства, знать наизусть или сам быть сочинителем эпиграмм, пасквилей и песен предосудительных на русском языке, а на французском – знать все самые дерзкие и возмутительные стихи и места самые сильные из революционных сочинений. Сверх того он должен толковать о конституциях, палатах, выборах, парламентах; казаться неверующим христианским догматам, и более всего представляться филантропом и русским патриотом».

Донос имел позитивную часть, Булгарин предлагал меры по улучшению русской культуры. Во-первых, главой лицея он предложил сделать польского полковника Феликса Эдмундовича Костолом-Одержинского, чтобы тот вышибал кулачищами вольномыслие из русских недорослей. В Польше же Булгарин советовал царю действовать максимально бережно и попечительно. Например студент Оноприй Шпион-Иудковский написал на стене: «Режь москалей!». Молодой человек написал это по наивности, в общем из прекраснодушных побуждений. С плеча рубить нельзя. Шпион-Иудковского надо отпустить домой, к маме. Ведь в общем правильно же написал.

Как вы понимаете, при этом Булгарин был членом масонских лож, и вместе с Гречем входил в Вильне в шуточное общество «шубравцев» («оболтусов»), которое являлось полным аналогом «Арзамаса». Шубравцы существовали в то же время, что и «Арзамас», были связаны с национальным масонством (с польскими филаретами и филоматами), и более того, шубравцы имели филиал в самом Петербурге, где накануне польского восстания издавали журнал «Баламут».

Так что доносы Булгарина были борьбой с конкурирующей фирмой. Фаддей Венедиктович понимал, что делал, и совершенно сознательно стремился в меру своих сил уничтожить русский «Арзамас» и русское лицейское братство.

В этом между арзамасскими гусями и виленскими оболтусами были существенные различия. Гуси доносов на оболтусов не писали, а Пушкин так и специально ходатайствовал перед Бенкендорфом за филомата Мицкевича. Арзамас объединял властных и ответственных людей, а Шубравство – глупых буршей-националистов, водящих людоедские хороводы:

Жилы тоби разорваты,
Тупа-туп, разорваты,
Буркалы москалю вырываты,
Тупа-туп вырываты.

Змиёю за сердце кусаты,
Тупа-туп, кусаты.
В могилу москаля закопаты.
Тупа-туп, закопаты.

Вот и весь польско-украинский «юмор». Социальный ранг юмористов: мелкий журналист, студент, офицерик. Стукач.

Это пар, уходящий в свисток. А потенциальная мощь «Арзамаса» была совершенно другая, ему могла быть суждена в русских условиях большая будущность.

Герб шубравского «юмористического общества». Что-то не очень весело.


В 1861 году некто Александр Клеванов, третьестепенный историк и неплохой переводчик, опубликовал пересказ книги Эдуарда Целлера, посвящённой, в свою очередь, изложению философии Платона. Пересказ совершенно безобидный, ни на что не претендующий. Но у 20-летнего Писарева это вызвало взрыв ненависти, он начал мести всех. Не глядя отшвырнув пинком 35-летнего Клеванова, и дав подзатыльник настырному немцу Целлеру (47-летнему профессору), Писарев начал творить шемякин суд над Платоном, мелким подлецом, которого за 2500 лет никто не раскусил, потому что не читал. А он, Писарев, читал (по Клеванову), и на этого Платона, а заодно и на всю писаную историю человеческой мысли, плевал.

Стиль изложения: «в общем Платон не так уж и глуп», «портвейн», «книжки читать все мастера, а ты дело сделай».

Спорить с этим невежественным бредом было ненужно совершенно, и история полемики того времени это показала. Осторожно увещевать, задавать косвенные вопросы, даже иронизировать – как об стенку горох. Не тот уровень. Писал Писарев для гимназистов, а гимназисты читали его статьи как коран. «Ни убавить, ни прибавить». Их можно понять, потому что Писарев удивительно точно завис на 13-ти годах, но имел степень артикуляции, свойственную взрослому человеку и даже журналисту. Что на фоне общей непуганности создавало для его наивных читателей большие проблемы.

Редкое фото бритого Писарева. Лицо человека подвижно, но всегда можно найти выражение, наиболее точно выражающее его внутреннее состояние. «Душу». За паранджой бороды многое не видно, поэтому следует искать портреты, где человечек голенький, а ля натурель. Многое становится ясно.


Не по уму активничающему засранцу можно было бы переломать рёбра в подворотне, но практика идеологической жизни показывает, что мученичество, если и останавливает дурака (что бывает далеко не всегда), одновременно укрепляет невежество его последователей. Подлинность страданий делает подлинными убеждения мученика даже в случае бреда.

В общем, это и произошло. Правительство посадило Писарева в тюрьму за статью, заканчивающуюся так:

«Династия Романовых и петербургская бюрократия должны погибнуть. То, что мертво и гнило, должно само собой свалиться в могилу. Нам остается только дать им последний толчок и забросать грязью их смердящие трупы».

Сама статья являлась блестящим примером славяно-мусульманской логики. Некий читатель написал открытое письмо Герцену, где упрекал его в нетерпимости к чужому мнению и диктаторских замашках. Письмо Герцен отказался публиковать в своём издании, и читатель издал его отдельной брошюрой. Татарский демократ Писарев сразу же заявил, что автор (пожилой барон, крупный чиновник министерства финансов, пишущий под псевдонимом Шадо-Феротти) агент тайной полиции, клевещущий на великого человека. А то, что он такую мразь отказался печатать, так это правильно:

«Да какой же порядочный редактор журнала пустит к себе Шедо-Ферроти с его остроумием, с его казенным либерализмом и его пристрастием к III Отделению? Герцен не думает запрещать писать кому бы то ни было, но и не думает также открывать в «Колоколе» богадельню для нравственных уродов и умственных паралитиков, подобных Шедо-Ферроти. Панегирист III Отделения требует, чтобы его статьям было отведено место в «Колоколе»; в случае отказа он грозит Герцену, что будет издавать свои произведения отдельно с надписью: «запрещено цензурою «Колокола». Вот испугал-то! Да все статьи … представителей русской вицмундирной мысли запрещены цензурою здравого смысла. Приступая к изданию своего журнала, Герцен вовсе не хотел сделать из него клоаку всяких нечистот и нелепостей. Эпиграфом к «Полярной звезде» он взял стих Пушкина: «Да здравствует разум!» (В этот момент Писарев ещё не читал Пушкина, и не открыл для себя, что это талантливый пустозвон.)… Всякие попытки мирить разум с нелепостью, всякое требование уступок со стороны разума (нравственности) противоречит основной идее деятельности Герцена. Если бы даже Шедо-Ферроти был просто честный простачок, верующий в возможность помирить стремления к лучшему с существованием нашего средневекового правительства, то и тогда Герцен, как человек, искренно и честно служащий своей идее, не мог бы поместить в «Колоколе» его старушечью болтовню. Но теперь, когда все знают, что он наемный агент III Отделения, теперь его претензии печатать свои литературные доносы в «Колоколе» кажутся нам в то же время смешными и возмутительными по своей беспримерной наглости».

И тут же Писарев открывает псевдоним автора «старушечьей болтовни», а потом и начинает призывать к погромам и убийствам. То есть, пытаясь доказать, что интеллигентный немец дурак, негодяй и подлец, неопровержимо доказывает что дурак, негодяй и подлец тут сам татарин.

Но пребывание Писарева в тюрьме лишь увеличивало его популярность. Сидя в одиночной камере на шёлковой подушке, он рассылал по всей России гениальные фетвы, провозглашающие мусульманскую демократию («убью», «зарежу», «шелудивый осёл», «услада вселенной», «я умный»).

Можно было бы вместо тюрьмы действовать пряником, но подкуп таких деятелей это что-то вроде раздачи пособия преступникам в надежде, что они перестанут нарушать закон и займутся делом. Займутся – на вольных-то хлебах. Мало не покажется.

Тем не менее ключик к решению проблемы найти было можно.

Однажды дядя Пушкина написал спьяну похабную графоманию в стиле “одна б​**дует в 20 лет, другая в 46”. Возмущённые выходкой арзамасцы заочно приговорили Василия Львовича к публичному сожительству со свиньёй. Потрясённый дядя написал сквозь слёзы стихотворное послание с рядом действительно сильных строф: «я оскорбил ваш вкус – вы оскорбили друга», — так что арзамасцам стало нехорошо, и они перед милым Василием Львовичем долго извинялись. Но пыл дядя умерил.

На писаревскую галиматью надобно было написать галиматью арзамасскую:

«Поелику любезный друг и товарищ скотобратец Писарев употребляет поносные выражения по адресу великих умов человечества, собрание постановляет:

1. Именовать Писарева Какаревым.

2. Обязать вышепереименованного брата ходить впредь на заседания в армяке и лаптях, и запретить употреблять слова лексикона российского, кроме слов “однако”, “надыть”, “мы”, “того”, “эко”, “дык” и “кваску бы”.

3. Учинить на хребте вышепереименованного брата беззаконие, благоприличное для хамского сословия, и совершать оное на каждом собрании вплоть до полного исправления».

Вот это бы подействовало мгновенно. Сопротивляться НЕ ПРИШЛО БЫ ДАЖЕ В ГОЛОВУ. Уже потому, что с улыбочками, с шуточками это говорили бы во-первых, министр просвещения, во-вторых, товарищ министра внутренних дел, в третьих, только что вернувшийся посланник России в Североамериканских Соединенных Штатах, в четвёртых редактор и издатель лучшего в России толстого журнала, в пятых, Тургенев, в шестых, миллионер, в седьмых, великий князь, и прочие милые, хорошие, добрые люди, товарищи, друзья. Которые Писарева любят, ценят, которые Писарева до себя подняли, и вот только немножко на него сердятся, переживают, что «лира исторгла неверный звук».

Ведь Писарев это не Добролюбов или Чернышевский. Писаревы известная дворянская фамилия, Дмитрий Иванович вырос в имении, получил хорошее домашнее воспитание. Просто споткнулся по молодости. Не смог найти «мышонка женского пола», сахар рассыпал, занервничал. Ничего страшного. Талантливому молодому человеку можно помочь.

Но бедный чудак орудовал на свой страх и риск, всю молодость провёл в тюрьме, а потом его утопила в Финском заливе какая-то гнусная баба. Чисто сделала, вокруг ведьмы мужики дохли как мухи.


Украинская аферистка Мария Виленская, она же Марко Вовчок, она же Маркович, она же Лобач-Жученко. После смерти Писарева (которого была старше на 7 лет) имитировала сумасшествие, по суду признана плагиатором и мошенницей. Писарев был влюбчив и кривлялся перед женщинами как ребёнок. Ухаживать он совершенно не умел, в женской психологии не разбирался. Между тем, третируемый им Пушкин написал своеобразную энциклопедию любовных чувств – стихотворений сорок, в которых описывались все типы любовных отношений: первая влюблённость, флирт, кокетство, ревность, измена, соперничество, разочарование, страсть, свидание, пикап. Настоящая периодическая система «науки страсти нежной». Прочитав эти стихи, чудак заревел как раненый морж: «Это что такое, куда? Стишки про ножки. Зачем? В печь». А орал он тут на своего спасителя. Ему бы прочитать «лирику» не торопясь, да ещё стихотворения три-четыре выучить. Прожил бы счастливую и долгую жизнь – все курсистки были от Писарева без ума.

Писарев смеялся над пушкинской «Сценой из Фауста». Дураками выходили все: и Пушкин, и Гёте, и Фауст. И Мефистофель. Сцена у Пушкина заканчивается так:

«Фауст: Всё утопить.
Мефистофель: Сейчас.»

Ну, что, Пысарев, купаться будем?


Что произошло дальше? В начале 20-го века при Академии Наук был основан Пушкинский дом – научный центр по изучению пушкинского наследия. На фоне своей музейной и издательской деятельности Пушкинский дом постепенно превратился в академический институт русской литературы. Таким образом, современная версия русской художественной культуры является версией пушкинской: и Толстым, и Достоевским, и Чеховым занимаются, по сути, пушкинисты, а основой (точнее, затравкой) литературных библиотечных фондов АН являются пушкинские материалы.

В общем, это соответствует месту и значению Пушкина в истории отечественной культуры. А с другой стороны, это же обстоятельство превращает историю «Пушкинского дома» в символ того, что сделали со всей нашей страной в 20-м веке.

Люди, точнее силы, пришедшие к власти в России после 1917 года, русских и русскую культуру ненавидели, но элементарные задачи колониального управления заставляли их сохранять язык (для оболванивающей пропаганды и коротких приказов), для языка надо было также сохранять языкознание, филологические нормы и, в той или иной степени, литературу. К сожалению для этих сил, литературоцентричность русского мира, столь облегчившая задачу полного подчинения русских, одновременно создавала непреодолимые трудности для перерождения русской нации в народ третьего мира. Сохранили язык => сохранили филологию => сохранили литературу => сохранили историю и культурную преемственность => сохранили Россию и русский народ.

Русские, зациклившись на литературе в 19 веке, и создав себе этим в 20 веке неимоверные трудности, одновременно как будто понимали, что их мир обречен на фатальную неудачу, аналогичную гибели античности, и сделали всё возможное и невозможное, чтобы генетический и культурный код нации был абсолютно подготовлен к выживанию в постнуклеарном вакууме. Русская культура это не дома, памятники, механизмы, дороги, технологии. Русская культура это слово. Слово это последнее что забывает человек, и первое что он вспоминает, приходя в сознание. Литературная цивилизация очень живучая.

«В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.

Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.

Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это — Бог.

Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова».

После этого стихотворения Гумилёва мгновенно убили. Но пчёлы русских слов продолжали жужжать в небе. С ними бросились бороться, сделали реформу орфографии, изменяли алфавит, были проекты полного уничтожения русского языка и перехода на эсперанто, 15 лет русский упорно готовили к переводу на латиницу. Но всё это была стрельба из пушки по насекомым. Негодяи были приговорены к изощрённейшему мучительству: свою отвратительную дрянь они были вынуждены произносить на Великом, Совершенном, а к началу 20-го века и Изощрённом русском языке. Который самим фактом своего существования превращал все их «мысли» в буффонаду. Вот почему Ленин был картавым, Сталин говорил по-русски с фантастическим акцентом, Хрущёв придуривался на деревенском суржике, Брежнев чмокал и гекал, а Горбачёв нёс казацкую околесицу. Всё что они говорили, невозможно было сказать по-русски. На худой конец надо было заикаться, как Молотов или Рыков.

Для полуобразованных евреев, кавказцев и прочих украинцев русский создавал неразрешимую проблему. Представьте, что в Алжире, Ливии или Танзании говорят только на французском, итальянском и английском. Это огромная проблема, а при наличии старой «метропольной» инфраструктуры – проблема неразрешимая. Ведь на языке не только говорят. На языке думают. Мысли – их структура, качество и даже интенсивность, — в значительной мере задаются степенью развития языка.

Разумеется, у людей, изнемогавших в непосильной борьбе с отвратительным русским языком, особую ненависть вызывал Пушкин. Вначале по краеугольному камню стали бить кувалдами, по всей стране прошла компания дискредитации «дворянского рифмоплёта». Булгаков стал осознавать себя русским литератором летом 1920 года, когда Владикавказ заняли красные и первым делом устроили дискуссию о ненужности и вреде Пушкина. Выступление Булгакова 1 июля на диспуте с докладом в защиту поэта и есть начало деятельности Булгакова-писателя.

Владислав Ходасевич в своей знаменитой речи на пушкинском вечере в доме литераторов в феврале 1921 года, сказал, что наступает затмение, и в грядущей ночи имя Пушкина послужит паролем, по которому образованные люди будут узнавать друг друга. В это же время умирающий Александр Блок написал своё последнее стихотворение, оно было посвящено Пушкинскому дому:

«Пушкин! «Тайную свободу»
Пели мы вослед тебе!
Дай нам руку в непогоду,
Помоги в немой борьбе!

Вот зачем такой знакомый
И родной для сердца звук –
Имя Пушкинского Дома
В Академии Наук.
Вот зачем, в часы заката
Уходя в ночную тьму,
С белой площади Сената
Тихо кланяюсь ему».

У истоков Пушкинского дома стоял крупный учёный Борис Модзалевский. Именно благодаря Модзалевскому в Петербург попала коллекция Александра Отто-Онегина. Онегин был незаконнорожденным сыном Александра II, в его судьбе большое участие принимал Жуковский, тоже бастард. Пушкинский дом, как и самого Пушкина советская власть, в конце концов, решила сохранить, поэтому Модзалевский отделался кратковременной отсидкой в тюрьме ГПУ. Его обвинили… в воровстве. Сына Модзалевского, крупного филолога-пушкиниста, в 1948 году убили и выбросили с поезда Москва-Ленинград.

Александр Онегин.

Борис Модзалевский


Следующим директором Пушкинского Дома стал историк и академик АН Сергей Фёдорович Платонов. В 1929 году судьба столкнула его с неким «Фигатнером».

Помните анекдот:

— Я не могу нормально жить и работать, из окна моей квартиры видна женская раздевалка.
– Так от вас ничего же не видно?
– Да, а вы на шкаф залезьте!

Директор Пушкинского дома на шкафу стал вести бессмысленные разговоры с каким-то тупым ублюдком. Это коронный номер русских – встреча и общение людей, которые не должны встречаться. Никогда. Просто плевок в сторону «Фигатнера» это уже культурный сбой, ЧП. Просто видеть таких субъектов, хотя бы мельком и в зеркале – НЕ НУЖНО. В нормальном обществе платоновы и фигатнеры не общаются друг с другом совершенно – в этом и состоит одна из основных функций культуры. Сначала Платонов стал жаловаться: «Уберите от меня этого полуинтеллигента, я не понимаю, о чём он говорит». А «Фигатнер» говорил очень много. Например, что Платонов с преступными целями сохранил в Пушкинском доме подлинник отречения Николая II. А его десять лет «ищут пожарники, ищут милиция, ищут фотографы в нашей столиции». Платонов, принимая на хранение в академический архив массу документов, принял с очередной порцией бумаг и странное «отречение», по всей видимости, копию или прямую фальшивку, сделал пометку в картотеке и забыл. Фигатнерам показалось заманчиво сделать из этого факта, во-первых, подтверждение легенды с отречением, а во-вторых, изобразить Академию наук паучьим гнездом отвратительных русских погромщиков-монархистов.

Начались допросы, тюрьмы, издевательства над детьми. На одном из допросов Платонов, устало приложив ладонь к глазам, сказал:

— Понимаешь, еврей, мне 70 лет, а тебе 30. Поэтому я не доживу, до того дня, когда русский крестьянин свернёт тебе твою глупую азиатскую башку. А ты доживёшь.

Платонов умер через два года, а ещё через пять подмели Фигатнера со товарищи.

1937 год. Фотография на память для архива «Пушкинского дома». «Юрий» «Петрович» Фигатнер. Образование низшее, уголовник. После революции член Президиума ЦКК ВКП(б) – «совести партии».


Платонов был образованнейшим человеком, но русские плохие историки. В его курсе лекций эпоха двоевластия 1825-1831 года никак не описывается, похоже, он не понимал, что тогда происходило. Что ещё хуже, в платоновском курсе, — достаточно подробном, — польское восстание 1831 года не упоминается вообще. Подобная поразительная наивность неизбежно должна была закончиться задушевными разговорами на шкафу. «Ты этого хотел, Жорж Данден».

Дальше Пушкинским домом стали заведовать коммунистические каменевы и луначарские, а потом пришла и советская генерация.

Алексей Бушмин.


Например с 1955 года с перерывами тридцать лет Пушкинский дом возглавлял Алексей Сергеевич Бушмин. Всё как полагается: родился в селе Левая Россошь, закончил Воронежский ветеринарный институт, затем военно-политическую академию имени Ленина. Филолог от Бога, куда там Набокову. Салтыковым-Щедриным всю жизнь занимался, особенно его «сказками». «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью».

Однако вернемся к Арзамасу. В благополучно усохшем арзамасском ответвлении пушкинского мифа наша цивилизация потеряла могущественнейший культурный инструмент — аппарат филологического искажения и подавления несовершенной и дефективно развивающейся русской личности.

Механизм диктатуры интеллектуальной аристократии (или аристократов-интеллектуалов) начал давать сбои в 40-х годах XIX века, когда, по иронии судьбы и появилась сформировавшаяся национальная литература. Приводные ремни стали рваться в 60-е годы, дальше отчуждение нарастало. По мере своего развития, великая русская литература всё более отчуждалась от великого русского государства, хотя до последнего момента в составе российских литераторов было много аристократов (Толстые, Набоков). Но эти аристократы уже были настроены против своего государства и не считали себя его частью. Возникшая связь не была закреплена: «Арзамас-2», не перешел в «Арзамас-3», «Арзамас-4», «Арзамас-5», «Арзамас-16». А первый лицейский выпуск сам дрогнул в традиции и не передал её последующим лицеистам, сведя всё к элементарной протекции закрытой привилегированной школы. Которая была важна, но не могла заменить собой Легенды.

Однако, не смотря на то, что всех этих людей уничтожили, схема организации осталась. Из-за литературного характера отечественной культуры её можно возродить. Искусство вечно, поэтому всегда возможно возрождение. Потенциал Пушкина не был выработан до конца, но он сохранен.

Таких людей в России сто лет назад расстреляли по спискам. Брали справочник «Выпускники Императорского лицея» с домашними адресами и телефонами, и расстреливали.


Русская литература успела стать частью национального образования и через это элементом культурного кода нации. Всё получилось. Этот сегмент культурного кода не работает. Но сам код есть. «Пушкин с нами».

Подробнее


Минобороны скрывает правду о катастрофе Ту-154

LiveJournal Media ещё 28 декабря опубликовал информацию о причинах катастрофы Ту-154. Перепутали закрылки с шасси, написали мы, опираясь на сведения DENOKAN. Вчера эту же версию озвучил Life. Сегодня её опровергло Минобороны. Такое чувство, что теракт понравился бы военным больше.

— Редактор LJ Media

Накануне LifeNews, ссылаясь на свои источники, сообщил, что причиной крушения военного самолёта стала ошибка пилота — якобы он перепутал рычаги управления шасси и закрылками. Сыграл и тот фактор, что воздушное судно было перегружено.

В Минобороны назвали публикацию издания «абсолютным бредом и выдумкой». Ведомство отмечает, что комиссия по расследованию авиакатастрофы пока не завершила работу.

«Считаем недопустимым и аморальным пытаться, как LifeNews, голословно обвинять кого-то и выдумывать какие-то выводы до завершения расследования», — заявил официальный представитель ведомства Игорь Конашенков.

____________________________

kolhoznik1:

Удивительное дело. Генерал Конашенков, с одной стороны, горячо призывает не делать каких либо выводов до окончания расследования и тут же отметает одну из наиболее приоритетных версий катастрофы, называя её «бредом».

Напомню, что борт принадлежал Минобороны, поэтому расследование причин катастрофы будет вести не МАК, как это бывает с гражданскими самолётами, а всё то же Минобороны. Стоит ли рассчитывать в такой ситуации на объективность расследования?

Если версия с ошибкой второго пилота (ПКК) подтвердится, то, очевидно, что в Минобороны (и не только в ВКС) могут полететь большие головы. Следствию в любом случае придется поднимать и материалы по подготовке летчиков и по организации их отдыха (а поговаривают, что экипажу практически не дали отдохнуть перед роковым вылетом).

Что делать в такой ситуации генералам? Правильно — всеми доступными способами прикрывать свои ж​**ы. Заявление Конашенкова — это сигнал, что процесс уже запущен. Впрочем, не исключено, что версия с ошибкой экипажа невыгодна не только генералам, но и чиновникам рангом повыше.

Источник

____________________________

Последние слова пилотов

Как пишет life.ru, разговор прерывается на том, что один из пилотов восклицает: «Закрылки, сука!» А затем звучит крик: «Командир, падаем!».

Позже life.ru опубликовал расшифровку аудиозаписи из кабины пилотов. Судя по её данным, в первые секунды оба пилота растерялись, потом взяли себя в руки и пытались спасти самолёт, но события развивались слишком стремительно.

РАСШИФРОВКА

— …Скорость 300… (Неразборчиво.)

— (Неразборчиво.)

— Забрал стойки, командир.

— (Неразборчиво.)

— Ух, ё-мое!

(Звучит резкий сигнал.)

— Закрылки, сука, чё за *****!

— Высотометр!

— Нам… (Неразборчиво.)

(Звучит сигнал об опасном сближении с землёй.)

— (Неразборчиво.)

— Командир, мы падаем!

КОНЕЦ ЗАПИСИ

Также Лайф со ссылкой на источник, близкий к комиссии, сообщал, что расшифровка чёрных ящиков предварительно показала, что перед крушением в Ту-154 сработал датчик превышения угла атаки.

Эксперты высказывают предположения, что внештатная ситуация могла произойти на борту из-за роковой ошибки: пилоты могли перепутать рычаги, и вместо того чтобы убрать шасси дёрнули за рычаг закрылков.

denokanПро закрылки

Из блога denokan

Если это фото с места событий, то достали элемент крыла. Закрылки в убранном положении… В момент уборки закрылков /Ту-154/ идет просадка самолета и опускание носа — стабилизатор перекладывается на пикирование, компенсируя прирост кабрирующего момента от уборки механизации. Так как шасси выпущены, сопротивление остается приличным, и не позволяет самолету интенсивно разгоняться. Пилот чувствует снижение самолета и тянет штурвал на себя. Что при этом происходит? Увеличение угла атаки на и без того небольшой скорости (то есть, большом угле атаки). Что дальше? Проблемы.Вот такая физика процесса. Выйти из такой ситуации можно — если есть большой запас по тяге и пилот вовремя распознал ситуацию.

Читать далее в блоге автора

Как пишет lenta.ru, о том, что теракт вычеркнут из перечня основных версий, заговорили уже спустя сутки после катастрофы. Вариант с диверсантом и переносным зенитным ракетным комплексом исключается потому, что посадка в Сочи была незапланированной — машину собирались посадить для дозаправки в Моздоке, но тот был закрыт «по погоде». Вариант с бомбой на борту исключается ввиду слишком сложной схемы подрыва — устанавливая таймер, потенциальные террористы не могли знать, что самолет посадят не в Моздоке, а в Сочи, равно как не могли и предсказать продолжительность этой промежуточной посадки.

denokanПоспешай, не торопясь

В авиации, да и не только в ней, а в повседневной жизни, очень важно — уметь делать действия своевременно, и не торопливо. И при это не на уровне подсознания, а с понимаем того, что ты делаешь. Именно вовремя, именно правильно.

Я как то уже начинал писать на эту тему, и обязательно буду возвращаться к ней не раз, да и вообще думаю написать материал отдельный или добавить соответствующую главу в «Рекомендации по действиям в аварийных и нештатных ситуациях«.

Но сегодня на пальцах.

Очень часто у молодых (и не очень) пилотов качество работы ассоциируется с ее скоростью. Мол, чем быстрее я все сделал, тем я больше молодец. Некоторые капитаны и даже инструкторы мотивируют скорость работы («чего ты копошишься, из-за тебя опоздаем сейчас… ай, давай я сам сделаю… упс») и даже сами этим грешат.

Уверен, все без исключения чувствовали на себе этот эффект давления времени — когда тебе хочется сделать все быстро, а твой коллега чего-то «тупит». А ситуация все сгущается и сгущается, и надо делать быстро. Например — FMC перепрограммировать на уход на запасной, а твой коллега забыл, с чего надо начать.

В подавляющем числе случаев времени достаточно, чтобы никуда не торопиться. Но и рассусоливать не надо. Однажды умный пилот сказал, а Марк Галлай за ним записал, что «работать быстро… значит, делать медленные движения без перерывов между ними». Мне так эта фраза запала в детстве, когда я читал великолепные книги Марка Лазаревича, что до сих пор использую это правило для себя. У меня у самого есть склонности «разгоняться», я это знаю, поэтому борюсь с этим, используя этот совет, и другие, которые напрашиваются:

1. Не суетись. Не делай беспорядочных и хаотичных движений руками в кабине, когда выполняешь процедуры. Все они подчинены логике и системе, и выполняются в определенном порядке. В таком же порядке их выполняешь и ты. Изо дня в день.

2. Мы не на спринте. Выполняя действие или последовательность дествий — ведешь рукой по кабине, касаешься выключателя, переключателя, рычага — и, ОЦЕНИВАЕШЬ, надо ли тебе его двигать, тот ли это рычаг, выключатель и переключатель, которые тебе нужен, потом делаешь действие.

3. Вынесу отдельным пунктом — ВСЕГДА оцениваешь и еще раз прикидываешь, тот ли это орган управления, который тебе нужен и все ли условия соблюдены, прежде чем выполнить какое-либо действие.

Примеров поспешных действий — миллион и маленькая тележка. Даже больше. Не все они закончились катастрофами и даже инцидентами, большинство из них исправлено сразу же, став уроком и назиданием торопыгам.

Но некоторые могут закончиться печально.

Например, на лайнерах прошлых поколений было несколько случаев уборки шасси на взлете. Один что-то там буркнул или сделал непонятный жест, другой (нацеленный на следующее действие — уборку шасси!) расценил это как намек и убрал шасси. Самолет, не имеющий защиты от этого, радостно бросается на брюхо и крошит винты.

Неправильный ввод данных в FMC тоже стал причиной нескольких невеселых ситуаций.

Очень часто происходят случаи выпуска шасси или механизации на скоростях, превышающих ограничение. Обычно это является следствием давления ситуации — пилоты «догоняют» профиль, торопятся, источают азарт «давай-давай», и либо один командует на выпуск, а другой, не проверив скорость, эту команду выполняет, либо, сначала выпускают, а потом, нацелившись на «гонку», догоняют и глиссаду и ограничение по скорости.

Сценариев много. И во всех случаях проблем и грустного вида перед начальством можно было бы избежать, просто выполнив три правла, написанные выше.

Я иногда шучу, что пилот В737 только тогда может считать себя состоявшимся, если он:

1. Выключил HYD SYSTEM B вместо ENGINE ANTI ICE (переключатели расположены на соседних рядах)

2. Нажал TOGA вместо отключения автомата тяги (кнопки находятся на РУДах близко, хотя они и по-разному расположены, но иногда люди путают действия «на автомате» — наше свойство человеческое)

А если он еще и махнул рычаг шасси ниже нейтрального положения, еще раз выпустив шасси, а потом тут же (машинально и на автомате) поставил его на уборку — то это просто мегасостоявшийся пилот.

Обычно в последнем случае экипаж привозит превышение по скорости уборки шасси.

Почему состоявшийся? Потому что теперь, имея три больших шишки, он, наконец, начинает понимать важность соблюдения трех вышенаписанных правил.

***

Самая большая беда — работать «на автомате». И будь ты трижды опытным, если ты делаешь действие неосознанно, без контроля со стороны мозга, машинально — ты можешь наломать дров.

Даже на 737, на котором рычаги уборки шасси и закрылков расположены на прилично удалении друг от друга, и для операций с котороми требуется не одинаковые физические действия, пилоты убирали закрылки вместо шасси.

На Ту-154, на котором рычаги рядом, и для операций с которыми требуется примерно одно и то же действие — протянуть руку, потянуть рычаг и переместить вверх — таких случаев очень много.

Из блога denokan

Лично знаком с двумя пилотами, которые, будучи молодыми, это делали. Благо, этот «косяк» эргономики известен давно, за молодыми присматривают тщательнее, чем за опытными — штурманы махом отсекали это действие и совали закрылки обратно, попутно огревая НЛ-10 стриженые затылки новичков.

Если же проворонить этот момент, то проблем можно огрести очень много — ведь шасси убираются сразу после взлета, когда самолет еще не набрал значительную скорость, на которой последствия резкого падения подъемной силы можно компенсировать достаточно безопасно.

При уборке закрылков на недостаточной скорости самолет стремится к земле, и если это стремление пытаться парировать взятием штурвала «на себя», можно выйти на критические углы атаки. И свалиться в непосредственной близости твердой земной поверхности.

Если самолет еще и тяжелый, то есть, масса близка к предельным, то все это в совокупности очень и очень критично.

НЕ ТОРОПИТЕСЬ!

Прежде, чем что-то выполнить — подумайте, оцените. Даже если Вам кажется, что времени мало.

Времени — много!

Летайте безопасно!

Источник

Подробнее


Вебинар на тему: «Главная проблема трейдинга»

Компания LiteForex приглашает вас на вебинар: «Главная проблема трейдинга». На нем мы разберемся, почему даже люди, добившиеся успехов в обычной жизни, не могут моментально перенести этот успех в трейдинг. И почему качества, необходимые для успеха в «реальном секторе» чаще всего оказываются бесполезны, а порой даже вредны для успешной торговли.
Дата проведения вебинара:

5 октября
19:30
по московскому времени
Вход на вебинар

Подробнее


Азиатские фондовые индексы на подъеме

В понедельник практически все фондовые индексы Азиатско-Тихоокеанского региона демонстрируют рост на фоне появившихся в Китае и Японии данных. Так, сводный фондовый индекс региона MSCI Asia Pacific вырос почти на 0,1 процента и составил 161,20 пункта. Японский Nikkei 225 вырос на 0,15 процента, а более широкий индекс Topix потерял на 0,15 процента. Австралийский S&P/ASX 200 вырос на 0,8 процента, индонезийский Jakarta Composite — на 0,3 процента.

Между тем, сегодня биржи Гонконга, материкового Китая, Южной Кореи и Индии не работают из-за проведения государственных праздников, а торги в Китае и Южной Корее стартуют уже на следующей неделе.

Также, сегодня официальный индекс менеджеров закупок (PMI) Китая поднялся до 52,4 пункта против 51,7 пункта месяцем ранее, достигнув, тем самым, максимального значения за пять и более лет вопреки ожиданиям экспертов – 51,6 пункта. Выше уровня 50 пунктов индикатор находится около 14-ти месяцев. Этот уровень принято считать границей между снижением и ростом деловой активности в секторе.

Согласно расчетам Caixin Media Co. и Markit, промышленный PMI снизился в прошлом месяце до 51 пункта с августовских 51,6 пункта, опустившись с максимального за шесть месяцев уровня. Индекс доверия японский промышленных предприятий взлетел до 22 пунктов в третьем квартале с 17 пунктов во втором квартале, достигнув максимального значения десяти лет, в то время как эксперты прогнозировали рост до 18-ти пунктов.

На фоне позитивных данных из Китая в Азии дорожают бумаги горнодобывающих и металлургических компаний. Так, согласно официальной статистике, BHP прибавила 1,3 процента на торгах в Сиднее, Fortescue — 1,8 процента, Rio Tinto — 2,2 процента, курс акций японской Nippon Steel & Sumitomo Metal поднялся на 0,8 процента. Между тем, ценные бумаги Nissan Motor Co. Потеряли 2,9 процента своей стоимости из-за приостановки регистрации как минимум 60 тысяч новых автомобилей в Японии.

Подробнее


Партнеры

© Copyright 

Индекс цитирования